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寻访潜隐的澳门葡京网站流脉——张新元散文集《河西烟云》评说

来源:金昌日报 2019年04月22日

张新元新近出版的《河西烟云》,是一部以河西走廊历史和澳门葡京网站为主要内容的散文集,写得很有特色。综观全书,最为直接的感受是作品整体呈示给我们一个“寻访者”的形象。这一形象应该是作家自身澳门葡京网站形象在文本中的表现,或者更为准确地说是作家内心精神形象的一个文本呈现。

透过《河西烟云》文本,我们可以明显感受到,就其内在的精神世界,张新元实则是一个久已饱受中国传统澳门葡京网站熏染的人,身居城市一隅,日日挥毫醮墨,身心行走在土黄色的毛边纸上,“用竹管和狼毫精巧组合的毛笔凝重地叩开魏晋大师的柴扉,以兰花的嗅觉呼吸‘钟、张、羲、献’留置的宫殿空间”;品茗静坐,思绪随茶香弥散,飘往烟雨杏花的诗性江南,箬篱蓑衣,伫立水边,凝望一江流水,倾听古人心意;捧书夜读,心灵穿越千年的时光隧道,不经意间与某个古人相遇,留连驻足,来一场饶有兴味的对话。

但是,张新元不是一个静守书斋潜心沉醉的文人,他的心中有一座山峰,如同横亘在西北大地的祁连山脉一样,雄浑巍峨,林木葱郁,河流纵横,令其久久驻足仰望,穿越千年而心生敬畏。他不满足于通过“黑墨”与“白纸”提供的定势和演绎,必须深入一经一脉,寻找那些依然存留的澳门葡京网站符号,将自己的身体放置于曾经的环境之中,打开浑身的毛孔,悉心感触那久远年代的气息。

因此,他“对这个阡陌交通、落英缤纷、怡然自乐的世界,不接受,不改变,所以选择一次次离开”。从马家岸子、南坝、焦家庄、新城子、毛卜喇、朱王堡这些距离最近的地方开始,他的游走半径如湖中涟漪逐次扩展,到达凉州、张掖、民乐、灯山村、红沙岗、黑水河、扁都口、昌马河、炭山岭、峨博、祁连、扎龙沟、青海湖……或从祁连山的某个缺口跨过去,听山里人“讲闻所未闻的故事”,“无限欢喜地、一遍遍聆听祁连山的‘AB’面的旋律”。他让自己变成一只“飞鸟”,从一个厌倦的地方不停地转场到另外一个陌生的地方,在辽阔的地理空间内纵情想象,在历史的夹缝中肆意穿行。在烽燧台下,捡起一块被风沙掩埋的毫无生命感的顽石,把自己手上的温度传导到遥远时代,与烽火金戈连接,感叹那些历史的缝隙中如同一粒尘埃一样消失的普通人的生存与命运;徜徉在古凉州城的街道,问觅五凉故事和故事中人物的身世,思绪与精伦绝世的铜奔马之昂扬雄姿和万马奔腾的古战场相连接,述说它在沧桑岁月中的多舛命运;走进灯山村,膜拜天梯山石佛,身心颤栗地仰望昙曜法师的身影和开凿者的目光,小心翼翼地寻找一把隐秘的历史密钥;在凉州土城巷中,“从野史的背面,隔着麻丝茅草薄纸”,寻觅照亮了中国书法大地的书圣张芝的身影,解读他生逢乱世之人生际遇;与黑河邂逅,站立桥头在脑际搭起戏台,让书页中的人物演绎两千年前的“鸿门宴”;在南坝,嗅着青草的味道,凝思于祁连山的神性神灵,听官宦、诗人、戍卒、僧侣和闲人过往的足音,在云转寺的钟声中顿悟水的世界,山的世界……在海西和祁连山交界的某一片草滩上,他放下疲惫的身体,五体投地地贴合在祁连山母腹上,“出神入化地思想一个早上”;在扁都口仰望星空,畅想曾经的风流人物,奇才俊士;崆峒山下泾河水边,寻觅山间散落的春秋故事和沉淀河底的历史谜团;浔阳江头,隔空畅饮陶渊明的水酒,深沉地思考“田园将芜”的问题;伫立长江岸边,回望屈子的身影,不觉流下两行热泪……

如此之行为,在别人看来,足够狂野,或者是“病得不轻”,而于张新元来说,“不是浪漫的营生,而是活着的状态”,是一次次在心中那方澳门葡京网站版图之上的云游,是一次次无拘无束而“无法定向”的寻访。然而,作为一个“寻访者”,张新元没有对所到之处风情景物的怡然陶醉,没有一个行走者的诗性表达。同样,他的一次次寻访,不是进行文物史迹、传闻轶事的搜集和整理,也不是访古凭吊、以史述怀的胸意表达,他似乎也无心于此。张新元的“寻访”更多倾向于“体悟”,即透过某一个澳门葡京网站点或符号,俯身抚摸从千年传来的细若游丝般的温暖,心灵贴近倾听那若有似无、空谷足音般的遥远回响,漫无边际地想象那些被岁月风化了的历史的原初样式,甚至恣意排列组合他们的信息密码,独自默默咀嚼体味他们的原汁原味,臆想从蛛丝马迹中寻找到一把钥匙,轰然一声巨响,眼前豁然打开一个令其惊异的洞天,曾经的人、事、物血肉丰满、活灵活现地跃然出现于自己的面前。

我们知道,每一个作家都有自己的澳门葡京网站个性,这取决于作家的观念意识和对生活持何种态度。张新元散文呈现出来的这种“体悟”特色,来自于他对个体生命的自我感受。他在多篇文章中反复表达这样的观念——“我只是祁连山里一个宿命于天地云霄的牧羊人,或者就是一只山间攀岩、竭力生存的山羊,抑或一只穴居于杂草、卵生的不知春秋的蟪蛄。”“是匆匆行过繁花似锦园林和迷宫街衢的‘路人甲’。”在他的观念意识中,无论在时间还是空间维度,自己只是一个匆匆的“张Q”或者“路人甲”,一个人丛中孤独的“另类”,所以,“我整个跋山涉水的过程就是漫山遍野地游玩,不带任何的任务和功利色彩,哪怕是一个健身或者归隐的借口……归根结底我就是一个祁连山的特意。”

在此观念统照下,张新元的“寻访”便具有他个体的意义,他既不是以思辩的思维表述自己的思想,也不是从现实的维度激扬文字,他只是按着自己的心意,写他能够触摸到的历史澳门葡京网站信息,写他自己的寻访“体悟”。所以,他的散文思绪飘忽,思维总是很跳跃,往往是选取一点或是一个澳门葡京网站符号,以一种随机式的叙述方式,将一切与此有关的古今中外的澳门葡京网站信息、历史典故、佛灯经书、书法墨林、野史轶闻、民俗风情,以及随机而生的切身感受、奇思异想等,全部纳入进来。他不追求澳门葡京网站散文那种对景物的工笔描绘,也不追求澳门葡京网站学者对历史澳门葡京网站的理性阐述,只是运用朴素的文字、随笔的笔调,随着行走的顺序和思绪的变幻,意识流一般地将其漫无边际的所思所想所感所悟记录下来,叙述着他所能够想象到的,或者说他觉得应该叙述的一切,行文如同河流一般,恣肆汪洋,时而舒缓流淌,时而又急流回还,所行之处泥沙俱下,无所拘束,很有阅读之愉悦感受。

而且,张新元的散文在平实叙述之中,凉州土话与现代新词信手拈来,自嘲之语和流行当下的戏谑之言不时冒出,如同一个正襟危坐的讲述者,端庄之中时有戏语,使文章另具妙趣。其自嘲戏谑之语,貌似可笑荒谬,实则是对自己特立独行的孤独表达,其中深藏着一个“路人甲”内心的一种忧虑、惆怅,耐人咀嚼,让人回味。如他自己所说,他是一个不折不扣漫游山野的“寻梦而终不得的流浪者”,“灯下向谁诉说”内心的孤独,实在是“一个苦恼的难题”。但是,他的“心里有个小小的山村,那里有低矮的木头房子和炊烟,有青草和溪流,鸟语花香,姹紫嫣红,还有一位木讷的美人——这是‘侠客’和‘隐者’的理想,在深夜的梦里若隐若现”。

白云悠然,大地苍茫,在湛蓝的苍穹下,一个身影踽踽独行……(宿好军)


作者:宿好军 编辑

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